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国家统计局近期将开展《国民经济行业分类》修订工作

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为进一步用好“凝聚人心、汇聚力量”这一重要法宝，做实统战工作，助力地方经济社会发展。自2023年以来，重庆市綦江区整合统战力量，围绕助力经济发展、教育提质、医疗提速、乡村振兴、基层治理、文化建设等六个方面57项，展开“綦事我在”专项行动，凝聚起“经济社会发展有我在”的思想共识，为当地经济社会高质量发展注入了新动能。

为了使统战领域优势资源进一步下沉基层，服务社区，綦江创建了“綦事我在”年度项目清单，将民营企业财税政策线下解读、党派专家科普讲座、民营企业帮助农户销售农特产品、法律咨询等服务带进社区，并把帮扶企业的活动频次、解决就业的目标人数、惠农增收的具体金额等纳入计划清单，通过项目化、清单化推动行动落实走深。

“人是‘綦事我在’行动开展的最关键因素。”中共綦江区委统战部常务副部长张光强表示，行动开展以来，綦江区委统战部建立“綦事我在”人才清单，分类建立綦江区民营经济代表人士、教育界党外代表人士、医疗界党外代表人士等清单，动员他们积极投入相关行动，让统战力量持续在地方经济社会高质量发展的道路上担当有为。(完)

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“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。受邀参会的美国耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·伊芙琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)在研讨会期间接受中新社“东西问”专访。她认为，儒家思想与生态文明结合十分紧密，“天人合一”的观念打破了人类中心主义的束缚，视宇宙为整体，教导人们要关心宇宙万物，保障自然万物的“权利”，进而能更好保护人类自身权利，促进人权事业的发展。

我在日本时曾面见美国思想家托马斯·贝里(Thomas Berry)，向他请教关于“禅”与“冥想”的相关知识。他曾在中国学习中国文化，并对儒学抱有兴趣。西方最具影响力的汉学家之一狄培理(William Theodore de Bary)也曾是我开展儒学研究的老师，他是我外祖父、历史学家卡尔顿·海斯(Carlton Hayes)的学生。这是一段奇妙的缘分。

70多年前的《世界人权宣言》起草过程中，有一位中国人张彭春参与，他推动将儒家思想中的“仁”写入《世界人权宣言》，指出权利与责任并存。我认为，这就是中国为提升和拓宽权利意识作出的贡献。从人的意义上讲，保障人权并不仅是对个人负责，也要承担保障子孙后代人权的责任。在社会中，每个个体都很重要，但过度的个人主义可能会带来问题。这就是为什么我们需要东西方文化的交流与融合，尤其是中国和西方在人权领域的对话。

因为我关注儒学与生态学之间的联系，所以对于人权这个主题，我更关注生态环境领域的相关问题。我认为“环境正义”是一个重要概念，尤其是对于那些贫困人口或生活在污染严重地区的人们而言。“环境正义”主要的关注对象，就是少数族群、贫困人口和遭受工业化负面影响的人们。我认为世界各国都应在环境领域思考——什么是公平。我们生活在繁华的大城市，看到了社会现代化带来难以置信的快速发展，但有哪些人被排除在外？这个问题理应成为我们对人权问题思考的一部分。

我对中国建设生态文明的政策非常感兴趣。我认为，中国已经实现了工业化，但现在必须创造一个新的“生态”未来。这就是我来参加此次研讨会的原因，我们想更多了解中国为改善环境所作出的努力，同时借鉴儒家思想等中国传统智慧，尤其是价值观、环境伦理等。通过汲取中国智慧，世界可以更好促进“环境正义”，保护人类在生态领域享有的权利。(完)