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植根鹭岛廿五载,日立能源高压开...
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公交站台的座椅是用来服务乘客的,最核心的功能就是坐,而现在偏要设计一种让人不能好好坐着的椅子,显然是本末倒置。之所以设计成这样,背后恐怕还是服务意识出了问题。此情此景,乘客不是需要用心服务的对象,而是要防要管的对象。就像半蹲式窗口一样,站在管理的“高度”,似乎市民的意见不重要,管理的意图才重要。
当管理的“方便”凌驾于市民的权益之上,座椅背离了基本的实用功能,就成了有名无实的“样子工程”。且不说躺卧座椅的市民是否真有那么多,关键是,躺卧座椅之不雅,较之“防民椅”之不雅,孰甚?公交站座椅既是城市公共设施,也是城市街头风景的一部分,应该尽可能做到设计精美,体现城市特色,兼顾坐起来舒服和看上去美观。“防民椅”光顾着实现防人躺卧的管理意图,却把服务为民的根本弄丢了。
小座椅连着大民生。不要觉得“防民椅”是小事,公交站台上的椅子容易换,但是服务为民的意识不容易换。谁将服务椅设计成“防民椅”,大有追问责任的必要。这样的设计方案,到底是谁的主意,又为什么能够通过审查?设计者和把关者,亲自体验过“防民椅”吗?如果为了方便实现某种管理意图,就可以不让市民把椅子坐舒服了,那么以后为了实现其他管理意图而牺牲群众利益,又有何不可呢?说到底,本末不可倒置,民生实事要办好,千万不能将“防民”置于惠民之上。
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展览内容共分为“序:明月”“家风”“人生”“诗词”“美食”“夜游”“谁怕”“互动&文创”八大部分。“序:明月”通过艺术装置展现苏轼诗词和画作,“家风”生动复刻了苏轼小时候学习的书房“南轩”,“人生”通过360度全沉浸式多媒体影像空间交叠重现苏轼一生,“诗词”精选苏轼二十余首经典诗词作品展现其在诗、文、赋、词方面的成就。
在宋代热闹的酒肆中,“美食”通过射频识别技术,引用宋时点餐的方式,将苏轼发明、记载的一道道光影美食呈现在餐盘之中,让观众体会苏轼诗歌中蕴含的饮食之趣与人生哲学;观众在“夜游”可叩响承天寺大门,听听被叫醒的怀民说了什么;“谁怕”以形、声、闻、触为出发点,通过多媒体艺术手段营造一片竹林和巨型蓑衣;“互动&文创”现场设置诗词互动体验游戏和精美文创产品。